序一

习近平

    这是我第二次为纪念严复论文集撰写序言。上次是在1993年，福州市第一次举办严复思想研讨会，着重对中国近代史上启蒙思想家、翻译家、教育家严复的学术思想进行一番总的分析和评介。而这次的论文集则突出严复科学与爱国这一主题，通过多侧面地阐述与探索，较全面地论证了这位先哲的历史地位和卓越贡献。

    “科技是第一生产力”，18世纪中叶，由于蒸汽机应用于工业，引起英国产业革命，从此，中国与西方工业国家拉开了近二百年的距离。1840年鸦片战争后，中国沦为半封建半殖民地社会。在帝国主义坚船利炮之下，腐败的清王朝与帝国主义列强先后签订了《南京条约》、《望厦条约》、《瑷珲条约》、《天津条约》、《北京条约》、《中俄勘分西北界约记》、《伊犁条约》、《中法越南条约》、《马关条约》等一系列丧权辱国的不平等条约。尤其是1894年中日甲午战争后，中国更成为帝国主义列强任意宰割、蚕食瓜分的对象，面临亡国灭种的危险。正是在这种历史背景下，严复挺身而出，高声疾呼，投入救亡图存斗争之中。他高举科学与爱国两面大旗，以“开民智”、“鼓民力”、“新民德”为己任：一方面，“摒弃万缘，惟以译书自课”，先后译注了《天演论》、《原富》、《法意》、《穆勒名学》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》和《名学浅说》等十余部西方学术名著，内容涉及生物学、社会学、伦理学、经济学、法学、哲学、政治学等诸多学科，以图师夷制夷，疗贫起弱；另一方面，以高度的爱国热忱，针砭时弊，抨击封建专制，鼓吹变法维新，连续发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》和《救亡决论》等政论文章，以警醒国人，企求“治国明民”之道，挽救民族危机。严复的这些译著和评论，在当时因循守旧、固步自封的清王朝统治下的旧中国思想界，宛如巨石投入深潭死水，产生了极为深刻的影响。时至今日，严复的科学与爱国思想仍不过时。

    最近，我的母校——清华大学，由刘桂生、朱育和、蔡乐苏、王宪明、张勇等教授倡议设立“严复研究中心”，遵循“中西融汇、古今贯通”的学术传统，对严复的学术思想进行系统深入研究，本人对此甚表赞成。今受福建省严复学术研究会和清华大学之托，谨序，并藉以纪念严复逝世八十周年。

序二

郑重

     严复是一百年前代表先进的中国人向西方寻找真理的一派人物。他的爱国精神具有现代理性的特征，他的科学民主思想开启了一个时代的新思潮，具有跨世纪的深刻影响，至今仍然值得我们认真研究。

80年代中，从“马尾船政一百二十周年”开始，我们就加强了对船政文化杰出代表人物严复先生的研究，得到了中国海峡两岸和世界各地专家学者的重视和支持，我们更加深刻地认识到：严复先生是从闽江走向海洋，走向世界，他的思想理论是有世界意义的，特别是他的科学教育救国的理论和实践，对中国现代化的社会变革和历史进程，有着十分巨大的影响。

    严复寻求真理，并通过学校教育、书报出版来宣传真理。马尾船政学堂，北洋水师学堂，北京通艺学堂，安庆高等师范学堂，上海复旦公学，《国闻报》、《时务报》、《外交报》、《中外日报》、商务印书馆都曾是严复宣扬救国真理、培育“三民”（开民智、新民德、鼓民力）素质人才的重要阵地。尤其是为创建、保全和发展北京大学，严复经历了一生办学实践中最艰难的阶段，倾注了许多心血，两上“说帖”，请求保留北大，拯救了将遭停办厄运的新生学府；改良教学，提出“兼收并蓄、广纳众流，以成其大”的主张，成为以后北大办学思想的主流和传统，为中国现代教育做出了不可磨灭的贡献。

    严复是现代“新学”’的伟大教育家。在庆贺北大百年校庆之际，在北大校园树立严复先生铜像，不仅表达了严复研究学者，北大学子，以及故梓乡亲对严复先生的褒扬和纪念，更是对开展严复研究，弘扬严复爱国精神和科学思想的一种推动，为有中国特色社会主义文化建设做出积极的贡献。

(注： 本文是作者在北京大学百年华诞时为严复铜像揭幕典礼上的致词)